排叶。将下盘“笠麻坯”顶部朝上放置在面盆或无耳的桶或便于操作的其他物具上，然后，取晒干的箬叶(箬叶，即箬竹的叶。箬竹呈丛生状，约1米多高，叶梢和支杆相连的部分有暗竭或灰竭色的绒毛。箬叶，自然清香，常用于包裹粽，俗称“粽叶”)呈辐射状紧密相连分几层布满下盘“笠麻坯”间隙。之后，再将上盘“笠麻坯”紧紧地和布满箬叶的下盘合拢。

缝边。上下两盘“笠麻坯”紧紧合拢后，用篾丝(或老虎须藤)将边紧密缝合，然后，下盘安一带子。笠麻，即制成。这种箬叶笠麻，俗称“粗笠麻”。另外，还有一种直径如大锅特制的笠麻，俗称“锅头笠麻”。这些笠麻，一般以尖顶为主，几乎不用油纸。

除以上这些“粗笠麻”，还有一种平顶、不用箬叶，用油纸布满“笠麻坯”的笠麻。这种笠麻，称“细笠麻”，直径比“粗笠麻”大，比“锅头笠麻”小，闽西北一带，称“长汀笠麻”。

因耕田作地的客家人几乎和笠麻形影不离，久而久之，“戴笠麻”成了他们对自己的戏称，“耍笔杆”则是他们对文化人的尊称和敬仰。

时代发展。上世纪七十年代始，雨衣、塑料薄膜、草帽等新物的兴起，蓑衣、笠麻，渐渐地退出历史舞台。

如今，城镇化建设如火如荼。年轻一代，几乎不事农活，对蓑衣、笠麻，更是陌生。山村，几乎不见蓑衣的踪影。笠麻，也只受一小部分上了年纪的乡亲青睐。

“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”“圆笠覆我首，长蓑披我襟。”“……青箬笠，绿蓑衣,斜风细雨不须归。”“……一蓑烟雨任平生” ……

一首首诗篇，勾勒出一幅幅清新、鲜活的田园山水图。这里有归隐、宁静、怀旧的意境，更有客家人风里来雨里去辛勤劳作的情景和他们热爱生活、还璞归真的情怀。

蓑衣，笠麻，是一种客家物具，更是农耕时代的一种文化符号。它们同耕牛、犁耙，角锄、钯子一样，功不可没，永载史章！

来源：全球客家人

编辑：可燃冰

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